Islam – The Easy Way

Islam – The Easy Way
By: Khurram Murad
Pengenalan

Salah satu istilah yang digunakan oleh Al-Qur’an selama periode Mekah awal untuk menggambarkan Islam adalah Al-Yusraa, atau ‘The Easy Way’. Hal ini hanya karena Islam, dan merupakan cara alami kehidupan.Memang, semua yang alami bagi manusia harus mudah bagi mereka dalam segala hal, maka menyebabkan mereka tertarik pada dengan mudah, dan akibatnya membawa harmoni, kedamaian dan ketenangan untuk hidup mereka. Karena Quran adalah kitab yang di atasnya cara hidup Islam dibangun, maka Quran harus mudah dipahami dan tindak itu adalah ‘The Easy Way’.

Pandangan bahwa Islam adalah mudah untuk memahami dan praktek, adalah salah satu yang berasal dari sumber-sumber utama Islam. Dalam Quran, Allah menghibur kami dengan terus meyakinkan kita bahwa Dia menginginkan kemudahan bagi kita tidak kesulitan, meskipun uji tampaknya tangguh dan kesengsaraan yang kita kadang-kadang mungkin dihadapi. Dia mengatakan:

‘Allah menginginkan kemudahan untuk Anda, dan tidak menginginkan kesulitan “(2:185);
“Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan” (94: 6);
“Tuhan pasti akan menunjuk, setelah kesulitan; kemudahan ‘(65:7);
‘Siapa takut akan Allah, Allah akan mengangkat baginya, dari, kemudahan perintah-Nya “(65:4);
“Kami akan berbicara kepadanya, tentu, kemudahan perintah kami ‘(18:88);
‘Tuhan ingin untuk meringankan hal-hal untuk Anda, untuk manusia telah diciptakan lemah’ (94:28).

Selain Quran, literatur hadis juga penuh dengan referensi menasihati kita untuk mengadopsi pendekatan yang seimbang dan sederhana untuk hidup. Nabi Muhammad (saw) telah menasehati kita: “Ini Deen atau cara hidup mudah Tapi kalau ada overdoes itu, hal itu akan lebih baik dari dia. Jadi terus ke jalan yang benar, perkiraan untuk kesempurnaan, bersukacita, dan meminta bantuan di pagi hari, malam hari, dan beberapa bagian akhir malam “(HR Bukhari). Nabi (saw) juga telah memuji mereka yang mengadopsi pendekatan moderat untuk ‘ibadah atau ibadah. Ibadab, katanya, harus dilakukan dengan kesegaran jantung, bukan rutin yang melelahkan dilakukan meskipun kelelahan.

‘Apakah mereka perbuatan yang dapat Anda lakukan dengan mudah, karena Allah tidak akan lelah [pemberian penghargaan] sampai Anda bosan dan lelah [melakukan perbuatan baik! … dan akta yang paling dicintai Allah adalah yang pertama adalah yang dilakukan secara teratur bahkan jika itu adalah ‘sedikit (HR Bukhari).

Islam bukanlah Kompleks

Islam adalah bukan cara hidup yang kompleks atau sulit. Justru itu adalah manusia yang praktik Islam yang sering membuat sulit-dan kemudian menyusul kompleksitas, dia sehingga akhirnya ia tidak dapat mengatasi bahkan yang paling sederhana tugas. Bahwa adalah mungkin untuk setiap orang untuk memahami dan menerapkan Islam dijamin oleh tiga prinsip berikut:

Pertama, keyakinan dasar mengandung misteri dan karena itu mudah untuk dipahami. Setiap prinsip dalam Islam adalah tunduk pada analisis dan penyelidikan. Selain itu, Islam tidak menyajikan blok sandungan bagi pikiran. Islam tidak hadir konsep atau ide yang intelek tidak bisa dipahami. Bahkan yang paling sederhana pikiran dapat memahami keyakinan dasarnya. Oleh karena itu tidak mengherankan bahwa keyakinan yang bersifat universal.

Kedua, kewajiban paling penting dan ketat ditahbiskan pada Muslim adalah mudah untuk melakukan. Artinya, tugas dan kewajiban yang ditetapkan oleh Allah telah dinilai. Dan, itu adalah kebijaksanaan Allah bahwa semakin besar pentingnya Dia telah melekat pada suatu tindakan, semakin mudah bagi setiap orang untuk mencapainya. Jadi, misalnya, lima harian shalat (Shalat) dan Sawm (puasa) selama bulan Ramadhan adalah wajib atas setiap orang, karena mereka dalam setiap-satu 5 jangkauan capai. Zakat (sedekah) dan Haji (ziarah), di sisi lain, meskipun pilar dasar Islam, tidak wajib atas semua orang. Jika dibuat wajib atas setiap orang, maka mereka yang tidak memiliki sarana keuangan tidak akan mampu untuk melaksanakan tugas.Dalam kasus tersebut, tidak akan mungkin terjadi bagi setiap orang untuk menerapkan Islam dalam segala aspek nya. Oleh karena itu, tugas adalah wajib hanya pada mereka yang memiliki sarana untuk melakukannya.

Ketiga, ada ketentuan untuk pengurangan ketika itu benar-benar tidak mungkin bagi seseorang untuk memenuhi kewajiban. Misalnya, jika seseorang benar-benar tidak mampu untuk berdiri dan berdoa, maka ia diperbolehkan untuk duduk atau bahkan berbaring dan berdoa. Demikian pula, jika tidak ada air yang tersedia untuk melakukan wudhu atau wudhu sebelum shalat, maka seseorang dapat membuat Tayammum, yang merupakan wudhu kering sederhana dilakukan dengan menggunakan bumi bersih atau debu. Oleh karena itu, bahkan ketika tampaknya ada kesulitan, jika diamati dengan seksama kode hukum syariah atau Islam secara keseluruhan, kita akan menemukan begitu banyak aturan yang berkaitan dengan pengurangan yang memungkinkan seseorang untuk menerapkan Islam sangat mudah-dan hal ini terjadi terlepas dari masalah: politik, ekonomi atau hanya pribadi. Memang, sepanjang berbagai ketentuan Quran telah dibuat untuk mempermudah hal bagi wisatawan, orang sakit, bagi wanita hamil atau menyusui, untuk tua dan bagi masyarakat miskin, karena pada jiwa ada tidak Allah menempatkan beban lebih besar daripada yang dapat menanggung (7 : 42) dan “Dia telah memilih kamu, dan telah dikenakan pada Anda ada kesulitan dalam agama ‘(22: 78).

Oleh karena itu, selama seseorang memiliki alat-dasar pengetahuan tentang apa yang dinyatakan dalam Syari’ah tentang masalah tertentu dan kesadaran akan tanggung jawab untuk tindakan yang sendiri-orang dapat memutuskan sendiri kapan harus menyimpang dari standar . Jadi, meskipun menurut syariah itu adalah haram (atau melanggar hukum) untuk makan daging babi, jika seseorang di ambang kelaparan dan satu-satunya makanan yang tersedia adalah daging babi ini, maka seseorang dapat memutuskan untuk diri sendiri apakah dan kapan harus mengkonsumsi haram ini daging agar dapat bertahan hidup, dan dengan demikian menyimpang dari standar. Tentu saja, ini tidak membuat daging babi halal atau halal, tetapi tidak akan salah dihukum karena melakukan tindakan haram atau dilarang, selama itu perlu bagi seseorang penting kesejahteraan sebagai seorang Muslim.

Jalan Moderasi

Moderasi yang mengarah ke keseimbangan, adalah fitur dasar dan membedakan Islam. Allah memberitahu kita: “Kami telah membuat engkau menjadi bangsa yang adil seimbang ‘(2:143). Selain itu, ketika ayat Alquran ‘Adapun monastisisme yang mereka sendiri diciptakan, Kami tidak meresepkan semua itu bagi mereka “(57: 27) diturunkan, Nabi Muhammad berkomentar:’ Jangan membebani dirimu, jangan sampai engkau binasa. Orang [sebelum] terbebani sendiri dan tewas. Jasad mereka ditemukan di pertapaan-pertapaan dan biara “(Musnad Abu Ya’la). Dengan kata lain, ekses akhirnya dapat berkembang menjadi masalah besar dan bahkan menjadi ancaman bagi keberadaan baik dan keamanan komunitas Muslim.

Memang, Nabi selalu menolak setiap kecenderungan excessiveness agama. Dia pernah berkata kepada Sahabat dekat Abdullah bin ‘Amr: “Apakah saya dengar bahwa Anda cepat sehari-hari dan berdiri dalam doa sepanjang malam’? Abdullah menjawab, “Ya, wahai Rasulullah: Nabi berkata, ‘Jangan lakukan itu. Cepat, serta, makan dan minum. Berdiri dalam doa, dan juga, tidur. Hal ini karena tubuh Anda memiliki hak atasmu, matamu memiliki hak atasmu, istrimu memiliki hak atasmu, dan tamu Anda memiliki hak atasmu (Bukhari, Muslim). Menaati kehendak Allah mengharuskan kita mencari dan mempertahankan keseimbangan antara berbagai kewajiban yang menuntut perhatian kita; antara kewajiban kita kepada Allah, kewajiban kita terhadap orang lain dan kewajiban kita terhadap diri kita sendiri. Selain itu, setiap kali Nabi harus memilih antara dua pilihan, ia selalu memilih lebih mudah, kecuali hal itu secara eksplisit dilarang (HR Bukhari).

Mempertahankan Disposisi Joyful

Allah ingin kita menikmati diri kita sendiri tidak hanya di akhirat tapi juga di dunia ini. Allah memberitahu kita dalam Qur’an untuk berdoa untuk kedua ‘kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat “(2:201).

Selain itu Quran berbicara secara luas tentang kenikmatan hidup:

‘Hai Adam! Kenakan pakaian yang indah di setiap waktu dan tempat doa Makan dan minum tetapi tidak dengan membuang kelebihan, karena Allah tidak menyukai pemboros. Katakanlah: “yang melarang hadiah indah dari Allah yang Dia telah diproduksi untuk para hamba-Nya dan hal-hal yang bersih dan murni yang Dia telah memberikan rezeki” (7:30-301).

Dan lagi,

‘Hai orang beriman! Membuat tidak melanggar hukum hal-hal baik yang Allah menghalalkannya bagimu kepada Anda. Tapi melakukan kelebihan, sebab Allah tidak menyukai orang yang diberikan secara berlebihan. Makan satu hal yang Allah telah memberikan Anda, sah dan baik, tetapi bertakwalah kepada Allah, kepada-Nyalah kamu percaya ‘(4: 86-88).

Mengejutkan karena tampaknya untuk sebagian dari kita, Nabi tidak hanya lelucon diterima, ia juga mengatakan kepada mereka sendiri Dia ceria dan memiliki karakter yang santai Dia selalu tersenyum pada sahabatnya dan menikmati percakapan mereka. Dia juga memiliki arti yang sangat humor. Tapi, lelucon nya lebih bersifat filosofis, tidak pernah tepat dan selalu benar. Sebagai contoh, sekali seorang wanita tua pergi ke Nabi dan bertanya apakah setelah kematiannya ia akan masuk surga atau tidak. Untuk ini Nabi menjawab, “Tidak ada perempuan tua akan masuk surga ‘. Mendengar hal ini, wanita itu alami sangat sedih. ‘Lalu, apa penghargaan bagi mereka?’ tanyanya. Nabi lega kecemasan dengan mengatakan, “Semua orang tua akan dibuat muda sebelum mereka masuk surga.”

Bersantai Pikiran Anda

Dari analisis di atas, harus jelas bahwa Islam tidak mengharapkan setiap individu bahwa ia harus menghabiskan seluruh waktu luangnya di masjid atau di rumah dan harus mendengarkan apa-apa kecuali pembacaan Quran, atau dalam hal ini, terlibat dalam eksklusif ‘agama’ pengejaran. Sebaliknya, ia mengakui bahwa kita adalah manusia, sehingga, seperti yang kita makan dan minum, dan juga perlu untuk bersantai dan menikmati diri kita sendiri.

Relaksasi tidak bertentangan dengan takwa dan martabat. Nabi berdoa dan melakukan ibadah lebih dari siapa pun, tapi ia juga menikmati hal yang baik, tersenyum dan bercanda. Memang, dalam doa-doanya ia akan mohon kepada Allah untuk hal-hal yang baik dari dunia ini. Bersantai pikiran juga memiliki manfaat tambahan beristirahat dan meremajakan tubuh sehingga ketika kita akhirnya kembali untuk memenuhi kewajiban-kewajiban lain, kita akan lebih terfokus dan siap Semua ibn Abu Thalib pernah berkata: ‘Pikiran lelah, begitu juga tubuh, sehingga memperlakukan mereka dengan humor ‘dan’ Segarkan pikiran Anda dari waktu ke waktu, untuk pikiran yang lelah menjadi buta ‘. Lain sahabat Nabi, Abu Darda berkata: “Aku menghibur hatiku dengan sesuatu yang sepele untuk membuatnya lebih kuat dalam melayani kebenaran ‘.

Seperti yang telah kita disorot sebelumnya, pendekatan Nabi dengan kegiatan kehidupan selalu seimbang satu. Sebagai dikhususkan karena ia dalam ibadah pribadinya, ia cepat menunjukkan kepada para pengikutnya bahwa jalan Islam adalah jalan moderasi. Jadi, ketika ia mendengar bahwa salah satu pembantu terus menerus puasa di siang hari dan menghabiskan sepanjang malam dalam doa, ia berkata: “Dalam setiap perbuatan [tindakan] ada puncak diikuti oleh kelesuan. Dia yang, kelesuan itu, berikut saya Sunnah [bagian moderasi] adalah di jalan yang benar, tapi dia yang, kelesuan itu, berikut lain [bimbingan] telah [keliru dan] sesat [dari jalan yang lurus yang diturunkan Allah ] ‘(al Bazzaz)

Membuat Islam Mudah untuk Lainnya

Dalam berbagi pesan-pesan Islam dengan orang Nabi disarankan dalam Quran: “Ini adalah bagian dari rahmat Allah bahwa Anda berhubungan dengan mereka dengan lembut Jika Anda berat atau keras hati, mereka akan memisahkan diri dari Anda (3: 159 ). Jadi, ketika Nabi mengutus sahabatnya Mu’adz dan Abu Musa untuk mengajarkan Islam kepada orang-orang Yaman, ia memberi mereka saran berikut: “Memfasilitasi [urusan agama kepada orang-orang] dan tidak membuat [hal] sulit. Patuhi satu sama lain dan tidak berbeda [di antara dirimu]. ‘ (HR Bukhari & Muslim).

Pada kesempatan lain ia juga mengatakan: “Ini Deen atau cara hidup mudah ‘;’ Buatlah mudah, jangan mempersulit; ‘Biarkan orang bersukacita dalam menjadi Muslim dan tidak lari dari itu dan’ Keceriaan terhadap orang lain , bahkan tersenyum adalah sedekah atau amal untuk dihargai oleh ‘Allah.

Selain itu, orang-dalam berusaha untuk mensucikan dirinya dan mengembangkan nya Tuhan-kesadaran-dapat memilih untuk menempatkan tuntutan yang lebih besar ibadah pada dirinya sendiri, tapi ini sama sekali tidak berarti bahwa ia memiliki hak untuk memaksakan atau memaksa yang sama pada orang lain, dan dengan demikian, secara tidak sadar menjauhkan mereka dari Islam. Nabi ini dicontohkan dalam hidupnya karena ia digunakan untuk memperpanjang shalat setiap kali ia sendirian, tetapi ia akan mempersingkat setiap kali ia memimpin orang lain dalam Salah. Mengenai hal ini ia berkata: “Barangsiapa di antara kamu memimpin orang dalam shalat, ia harus mempersingkat, karena di antara mereka adalah lemah, tua, dan orang yang memiliki urusan lain. Dan jika seseorang di antara kamu melakukan shalat sendirian, ia kemudian dapat memperpanjang [shalat] sebanyak dia keinginan ‘(HR Bukhari).

Demikian pula, ‘menekankan Umar Ibn al Khattab bahwa menciptakan kesulitan yang tidak perlu bagi orang-orang mungkin memiliki efek memimpin mereka jauh dari Allah, bukan membuat mereka Muslim yang lebih baik. Dia menyarankan: “Jangan membuat kebencian Allah kepada hamba-Nya oleh orang-orang terkemuka di Salat dan memperpanjang itu bahwa mereka datang untuk membenci apa yang mereka lakukan ‘

Kemudahan dibandingkan Kesulitan

Untuk mengatakan, bagaimanapun, bahwa Islam adalah mudah dan tidak ‘sulit’, tidak berarti bahwa umat Islam tidak akan menghadapi ‘hardship’-dan di sini dua istilah harus dibedakan. Memang, meskipun Islam adalah mudah untuk memahami dan berlatih, seluruh tujuan dari penelitian ini adalah untuk membuat nyata sejauh mana seorang individu adalah teguh (dan karenanya tulus) dalam penyerahan kepada Allah-dan inilah yang ditunjukkan oleh Al-Qur’an yang ayat: ‘Dan Kami pasti akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, dan hilangnya harta benda dan nyawa dan tanaman’ (2:155).

Meskipun percobaan Namun, kita dapat menemukan kemudahan di dunia ini dan berikutnya. Tapi, ini akan begitu saja jika kita teguh dalam iman kita kepada Allah dan mengikuti program yang ditentukan oleh Islam, sebagaimana Ia sendiri telah menyatakan: “Tapi memberikan kabar baik bagi mereka yang sabar, yang ketika bencana menyerang mereka, katakanlah : “Sesungguhnya kami milik Allah dan sesungguhnya kepada-Nya kita akan kembali: Mereka adalah orang-orang di antaranya adalah berkah dari Pemelihara mereka, dan belas kasihan-dan mereka, mereka adalah benar-petunjuk. (2: 155-157).

SUMBER: http://www.islamicstudies.info/literature/easyway/islam_the_easy_way.php

 

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s